| |
|
KUNAGADI NR 5, MAJ 1994 - ESPERANTLINGVAJ FRAGMENTOJ:
LA RIPOZAJXOJ KAJ LA EFEKTIVECO
Ankoraux antaux ne longe en Europo funciadis du apartaj, kaj aliaj mondoj. La
Oriento kaj la Okcidento. En la Oriento dauxradis la vintro de l'nacioj, kaj
konradis gxin la rugxa makulo. Samtempe la Okcidento floris kaj konstante invitis.
Kompreneble, ke la Orientanojn. Kvankam la pordoj al la Okcidento estis largxe
apertitaj, neniu alvenadis, cxar la pordojn precize vartis la rugxaj soldatoj. Do la
invito fakte kostis nenion, sed tamen belege aspektis. La Orientanoj nur revis. Pri
la Okcidento, kompreneble. Sed pro la jam menciitaj kauxzoj cxio finigxadis je la
revoj. Kaj dauxris dum jardekoj la specifa ekvilibro; konfuzanta - de tempo al
tempo per la "Malvarma Milito".
Post la "vintro de l'nacioj venis la "printempo". Fakte gxi estis la gxojo pro la
reakirita balauj. Cxiuj "invititoj" volis sukcesi siajn "revojn". Tamen... kiel rapide
falis la Berlinmuro, tiel same rapide elkreskis cxe Odro kaj Niso riveroj la
glacivando. La "invito" tuj cxesis funkcii, kiam venis la tempo efektivigi gxin. Tro
multe kostis. La okcidentanoj kun plenaj ventroj jxaluze flegas sian altan
vivnivelon. Cxu do bezonas al ili rumanaj aux iamaj sovetuniaj civitanoj mizeraj?
La varoj laux la okcidentanoj havas nur unu direkton - orienten. La malan
direkton malebligas la okcidentaj doganaj barieroj (vidu la cxerizoj aux la viando
el Pollando. La satulo la malsatulon ne komprenas, gxuste pro tio la plenventra
Okcidento ne savos sian bonstaton. Tiu cxi ekonomia politiko vengxos per la
elkresko de la fasxismo en Rusujo kaj en la aliaj najbaraj landoj. Tiam devos fali
cxiuj politikaj kaj ekonomiaj sistemoj la Okcidenta ankaux. Kaj nenio saros gxin.
Krom la ekonomia imperismo efektivigxas ankaux la lingva.
La invado estas pararela. La fakto devigas la malricxaj landoj investi en la angla -
en ties mastrumado, kulturo, detruante samtempe la propran. Tio cxi similas la
toksikajxojn, kiujn la Okcidento abunde eksportas kvazaux kiel la rimedoj aux
duonrimedoj al la plia produktado.
Se la Okcidento planas plie pacience plenventre vagadi, devas sxangxi sian
pensmanieron. La Orienton kovris la rugxa makulo kun plena konkordo de la
okcidentanoj. Nun la historio vokas la rekompencon.
Anstataux promocii la anglan tuj oni enkonduku esperanton la lingvo estas
neuxtrala kaj plenvalora. Promocias neniun kulturon aparte, sed jam havas sian
propran - la internacian. La enkonduko de esperanto kostus malmulte. Gxuste la
mono, kiun ne prenus la traduktistoj povus servi kiel la helpilo al la plej
bezonantaj. Apertigxu la Okcidentaj koroj!
| |
Grzegorz Turbanski - Hrehor Turban
Eugeniusz Matkowski
| |
TUTMONDE
Rekantu la Kanton, ho nia fratar'
por gxin kun ador'reagnoski!
Kaj flugu kant'tiu de montoj al mar'
laux revoj de l'Majstro Grabowski!
Cxar nun post tro longaj malgxoj'kaj cxagren',
post cxiaj turmentoj jam foraj
tagigxo finigxis... jen pulsas maten'
per multaj lumstrioj koloraj!
Nun cxie...sur cxiu mondpart'kaj terzon'
sub tiu lumar'radianta
auxdigxas TUTMONDE per lauxta reson'
majesta kantad'esperanta!
Kaj spite al cxia milita horor',
ignore al mort'kaj pereo
disfloras TUTMONDE per plena disflor'
la Flor'de l'Interna Ideo!
......
TUTMONDE? Ho rev'de l'eterna sopir'!
Mi revon kun fablo kunigis!
Tutmonde? Bedauxre!...ne veras cxi-dir'!
Mi iom per gxi ektroigis!
Ekzemple en nia Patrujo...ho ve!
pro ies influ'malbonvola -
je temo de ia...Interna Ide'
jam preskaux neniu parolas!
Pro ia de l'Sorto fatala mister'
kaj stranga deprima mut-vanto
en land'de l'iama pac-ama Afer'-
lulilo de lingv'Esperanto
pro fal'kaj disfal'de l'iama fervor',
pro cxiaj surprizoj alternaj
cxe ni jam ekregis kompleta ignor'
pri ia...Ideo Interna!
........
Sur vastaj terzonoj de nigra Afrik',
sur flavaj terpartoj aziaj,
en Nord-Ameriko, en Sud-Amerik'
kaj sur la terspacoj aliaj
aperas kun vigla eldona impet'
signataj per vortoj distingaj
revu'post revuo...gazet'post gazet'
kaj ricxa librar'nialingva!
Cxe ni nur hazarde kun peza tropen'
pro ia malica sort'fava
aperis kelfoje tripagxa bulten'
kun kurtaj anoncoj negravaj.
Aperis gxi kiel banala simbol'
de l'emo al io ...kultura
kaj tuj sen impulso de ia scivol'
gxi mortis per morto natura!
..........
- Interna Ideo?...nu kia bezon'
diskuti je tiu cxi temo,
se estas gxi nure komplika aldon'
al nia prilingva problemo!
...........
Kasxigxis post nuboj la suna radi'
cxirkauxe nur - griz'kaj nebuloj!
Tra tiuj nebuloj rigardas al ni
tristplenaj de l'Majstro okuloj.
| |
Eugeniusz Matkowski
14.2.94 Gliwice
| |
KUNAGADI - POLA OFICIALA ORGANO DE "TUTMONDE" - TRANSNACIA MOVADO
c/o Marek Warmuz, ul. Komandosow 7/83, 30-334 Krakow, tel. 0-12/665059
| |
KUNAGADI No 6, DECEMBRO 1994: KIO ESTAS TUTMONDE-TRANSNACIA MOVADO?
Tutmonde estas internacia movado, kiu estis kreita en Hispanio en 1985 j. kaj
kiu uzas universalan kaj neutralan, artefaritan lingvon: Esperanto. La nomo de la
organizo estas Tutmonde kaj gxi signifas alie: kun la tuta mondo. Ni ja estas
antaux cxio civitanoj de la mondo kaj pro tio sur la Tero estas bezona kunlaboro
inter nacioj, socioj, landoj; reciproka estimo por malsameco kaj toleremo,
reciproka interkomprenigxo kaj interkonsento pere de unu komuna, facila kaj
simpla lingvo - Esperanto.
Se ni parolas komunan lingvon kaj sercxas tion, kio kunigas kaj ni evitas tion, kio
interdividas, ni evitas malamikecon kaj perforton, ni devas samtempe abomeni
militon kaj organizi pacon, tio signifas, ni devas krei internaciajn organizojn kaj
pacajn movadojn. Tia movado estas gxuste Tutmonde. Multaj mondaj problemoj:
ekologio, malricxeco kaj senlaboreco, ekonomia malekvilibro, nacionalismoj,
internacia korupto kaj komerco de armiloj, cxieregado de bankoj, malrespekto
por homaj rajtoj ktp. postulas mondajn solvojn kaj neniu lando mem trovos
rimedon.
Por solvi mondajn problemojn estas bezonaj mondaj movadoj, kiuj ekkomencos
reformon de UNO kaj kiuj unue devos solvi problemon de la lingva "turo Babel".
En Tutmonde ne ekzistas lingvaj baroj; tradukante tekston en Esperanton, ni
estas komprenataj en cxiuj landoj de la mondo. Ni volas, ke Esperanto estu
enkondukita kiel internacia lingvo en cxiujn lernejojn de la mondo.
Januare 1993 j. oficiale starigis Pola Delegacio de TUTMONDE-Pacifista
Movado, kies Pola Delegito - Marek Warmuz - estis nomumita de la Sekretariato
el Hispanio. Unu jaro poste la Pola Delegacio sxangxis sian nomon: TUTMONDE-
Transnacia Movado, ne sxangxante la programon de la tuta internacia movado. De
la majo 1994 j. la movado agas kiel Pola Asocio TUTMONDE-Transnacia
Movado kaj estas registrita laux pola legxo. Ni estas resume: esperanta - pacifista -
proekologia - sociepolitika movado, kiu apartenas al t.n. NRO-j (Ne Registaraj
Organizoj - ang. NGO-s). Ni ne estas politika partio.
Al Tutmonde apartenas ankaux neesperantistoj, do personoj kiuj ne konas la
lingvon, sed kiuj subtenas la ideojn de la movado.
| |
Marek Warmuz
tradukis el la pola Dorota Szczygiel
| |
FAKAJ SEKCIOJ DE TUTMONDE
Rekte el NAE rezultas, por ke esperantistoj eniru en diversajn brancxojn de la
homa aktiveco, devas ekzisti sekcioj grupigantaj homojn, kiuj interesigxas pri
similaj aferoj.
Gvidantaro de Tutmonde ne fiksas anticipe, kiuj estas tiuj brancxoj. Tio
dependas, pri kio deziros okupigxi "tutmondanoj". La sekcioj estos tute memstaraj
rilate al elekto de la temoj kaj al agadkampo. Nuntempe formigxas embrioj de la
venontaj sekcioj pere de propra aktiveco de la membroj de "Tutmonde". Nomoj
de la sekcioj estas dume nur signalvortaj, sed ekzistas sekcioj: ekologia,
kontrauxmilita, pri komunikado en eklezioj, instruista, ekonomia, pri homaj
rajtoj, politika, pri aferoj de UNESCO, lingva pri kunlaboro kun UNO kaj
scienca.
Nun mi prezentos nur kelkajn el ili:
Ekologia sekcio (aux Verda Sekcio)
Ekologia movado en Polio estas ege disjxetita kaj okupigxas pri tiel diversaj
temoj, ke estas malfacile paroli pri iu komuna ekologia politiko kaj unuforma
agadmaniero. Îajnas, ke ekologia movado en Polio prefere atentas landajn
problemojn kaj tion pruvas foresto de Polio en Euxropa Federacio de Verduloj (el
eksaj socialismaj landoj estas: Bulgario, Estonio, Slovenio). Do estas granda
agadkampo por tiu-cxi sekcio kaj gxi estas tute ne profitigita.
Ekologio kaj libera merkato
Îajnas, ke cxiuj en la socio pli kaj pli zorgas pri ekologio - ecx auxtoritatoj kaj
industriistoj volonte montras sian ekologian konscion: ekologiaj argumentoj
ekregis ecx en reklamo: cxie oni parolas pri ekologio kaj finfine oni ne scias, pri
kio vere temas. Por eviti kaoson, ni, kiuj nomas sin ekologoj, ni devas klarigi al
si mem, kion ni celas parolante pri ekologio, por ke ni ne subtenu cxiujn verde
vestitajn grupojn.
Ekzistas ja suficxe da mortigaj minacoj por timigo: malpuro de la aero kaj la
akvo, la ozona truo, atoma energio. La problemoj estas universalaj kaj damagxoj
videblaj sur la tuta planedo. Tamen homoj estas predisponitaj detrui naturan
medion, kulpas la ekonomiaj reguloj, kiuj gvidas la homan agadon. Tiu
ekonomia sistemo estas libera merkato. En tiu sistemo oni sukcesas, kiam oni
neniigas la konkuradon, do kiam oni posedas pli multe kaj akiras ordonpovon. Gxi
estas detruiga sistemo kaj por naturo kaj por homoj, cxar homoj bezonas
harmonion kaj ekvilibron por bone vivi. Gxi estas entute neekologia sistemo kaj
ekologio estas iluzio tiom longe, kiom longe regos logiko de pligrandigado de la
nacia enspezo, politiko subordigi cxion al gajno, kiu devas kreski, industria
disvolvigxo por plua profito, cxio por profito kaj finfine nekredeblaj rezultoj:
grandega produktado kaj nenatura kreado de novaj bezonoj pere de reklamo: por
instigi por plua konsumado, kiu devas kreski por pligrandigi produktadon kaj
profiton. Samtempe kreskas malricxeco, sed tio ne gravas kaj merkato estas
libera. Do oni ne laboras por produkti necesajn aferojn, sed por atingi tiel
nomatan acxetkapablon.
Jean Marc Verger, Fr.
VERDire - Nr 13/94
Sekcio pri Komunikado en Eklezioj
La tasko de la sekcio ne estas disvastigi religian kulton, sed diskonigi internacian
pilgrimadon kaj religian komunikadon pere de Esperanto. Îajnas ke kristanoj,
kuragxe enkondukante Esperanton en ekleziojn, povas rimarkeble kontribui al gxia
disvastigo. La sekcio penas organizi internacian pilgriman renkontigxon de
esperantistoj en loko de sanktaj revelacioj en Medjugorje - Jugoslavio.
Internacia Komunikado en Eklezio
Johano Pauxlo II konfirmante Esperanton kiel legxigitan lingvon por plenumi
diservon, ne esperimis ankoraux rekte sian opinion rilate al solvo de la problemo
de lingva komunikado. Li mem kiel poligloto, parolas multajn lingvojn de la
mondo, sed en auxgusto '77 en Czestochouxa, okaze de la Internacia Kongreso de
Katolikaj Esperantistoj, tiama kardinalo el Krakovo - Karol Uxojtjxla, konsentis
kunplenumi Sanktan diservon kaj prediki en la kongresa lingvo - Esperanto. En
lasta momento - pro kauxzoj sendependaj de li, la kardinalo ne povis persone
partopreni la kongreson. Al cxirkaux 700 personoj el 20 landoj de la mondo
kardinalo Wojtyla eldiris proklamon, en kiu interalie diris ke:
"Kiel Jesuo Kristo pregxis por siaj discxiploj pri unueco, same mi en la nomo de la
Eklezio pregxas intence por vi. Unu kredo kaj unu amo helpu al vi unuigi
rompilan mondon kiel unu sxafaron sub gvido de unu pasxtisto. Unu transnacia
lingvo Esperanto - ankaux servu por tiu nobla celo".
Se ecx tiuj vortoj ne estis tiam profetaj ("Kiel Jesuo Kristo... tiel mi en la nomo
de la Eklezio") tamen ili plue estas gravaj kaj oni povas supozi, ke en nova,
simila situacio, iama kardinalo kaj nuna plej ofta pasxtisto, certe ripetus
ankorauxfoje siajn vortojn pri internacia lingvo. La devo de la Eklezio estas
dauxra zorgo pri progreso de cxiuj nacioj, ankaux malgrandaj, respektoj por gxia
lingvo kaj kultura malsameco. Se temas pri internacia interkomprenigxo kaj
intersxangxo de la informoj, la Eklezio ne povas subteni iun nacian lingvon
precipe kun eksterordinara ekonomi-politika forto, nek lingvon de antauxaj
kolonianoj en nuna, tiel nomata, Tria Mondo, do la anglan kaj la hispanan, la
eklezio tamen ne devas esti plue defendanto kaj protektoro - kiel en pasinteco -
de latina lingvo, tiel nun - de la elektita, neutrala, transnacia lingvo. Certe tiu-cxi
problemo ne estas facile kaj rapide solvebla. Oni devus superi multajn
antauxjugxojn kaj fari kuragxan elekton. Îajnas, ke pozitiva solvo ne efektivigxos
tiom longe, kiom la tuta interesigxo de la respondecaj homoj - ne nur en la
Eklezio - estos direktita por propra celo, senprokrasta profito kaj unuopa
sukceso.
En tia situacio sxajnas, ke oni povas kaj ecx devas konfidi al malsupra movado,
kiu havus bonan organizadon kaj povus - per socia premo - fari multon por
komuna bono de la norma familio. En nuntempa malforteco solvi la problemon
de internacia lingva komunikado Tutmonde donas konkretan programon de la
agado.
Sekcio por Paco
La cxefa principo de la Sekcio, estas ke labori por paco signifas organizi pacon,
do ligi interkonsenton kaj kunlaboron en la Kunagado de Nacioj por Paco kaj
Disvolvigxo; ecx en diversaj brancxoj, komencante de lingva. Nur Esperanto kiel
neuxtrala lingvo, plene garantias egalrajtigon de nacioj kaj tio estas necesega
faktoro de ajna Kunagado. Estas malfacile paroli pri Kunagado, se unu nacio jam
en la komenco de interkomprenigxo devas lerni lingvon de alia nacio, nur pro tio,
ke la alia estas pli granda aux ekonomie pli forta. La lingva diskriminacio portas
kun si kulturan diskriminacion, cxar nacia lingvo estas nedisigebla parto de gxia
kulturo. En la sekcio formigxis unua kontrauxmilita grupo.
Instruista Sekcio
La sekcio unuigos instruistojn ecx ne nur pri Esperanto. Tutmonde estas nun
versxajne la nura loko en Polio, kie oni vaste gvidas instruadon de Esperanto,
kompreneble koresponde. La situacio estas tie provizora kaj multajn temojn oni
ankoraux devas ordigi.
Lingva Sekcio
Gxi unuigos tradukistojn; priservos la tutan movadon en gxiaj internaciaj kontaktoj.
| |
Marek Warmuz
tradukis el la pola Dorota Szczygiel
| |
NOVA AKTIVA ESPERANTISMO DE TUTMONDE
1. La esencon de NAE oni povas esprimi jene: esperantistoj okupigxu pri mondaj
problemoj kaj per tio partoprenu en kreado de socio en cxiuj eblaj brancxoj de la
homa agado:
Tutmondeco.
Por solvi sociajn problemojn en iu lando Esperanto ne estas bezona. Gxia tauxgeco
kiel komprenilo ekvideblas nur sur internacia kampo. Kaj gxuste tie, kaj ne sur
loka kampo, implikigxas gxia forto kaj signifo. La listo de la mondaj problemoj
estas longa: problemo de paco, ekologio, senlaboreco, malsato kaj
superproduktado de nutrajxo, nekontrolata ekonomio de la merkato kiu kreas
ricxecon de unuj kaj malricxecon de aliaj, cxieregado de bankoj kaj de grandaj
internaciaj entreprenoj, malrespekto por homaj rajtoj, nacionalismoj,
malnovigxanta sistemo de politikaj partioj...
Se esperantistoj ne okupigxos pri la mondaj problemoj, la mondo ne okupigxos pri
Esperanto!
Gxenerale mi opinias, ke la mondo bezonas Novan Ordon Mondan, ankaux
ekonomian.
Aparta problemo estas la lingva problemo, precipe en la Euxropa Unio. Ni
opinias, ke unuigxo de Euxropo estas la nura, neripetebla sxanco por Euxropo, kiu
en la historio de la mondo okazos supozeble nur unufoje! Okcident-euxropaj
esperantistoj ekkomprenis tion pli frue kaj emfazis por Esperanto. Kaj en Polio?
Oni kontentigxas pri fermitaj arangxoj en malgrandaj rondoj kaj nomas tion
"agado".
2. Esperantismo ne povas plue esti fermita en si mem kaj redukita nur al turismo
kaj korespondado. Tute kontrauxe, alprenante soci-politikajn problemojn en
diversaj brancxoj (paco, ekologio, internacia juro, kulturo, klerigo, ekonomio kaj
ecx bizneso), Esperanto eniros kvazaux nature kaj ne rimarkinde en
"sangocirkuladon" de nia planedo kaj ecx sen speciala varbado.
Malfermeco.
El tio rezultas plena malfermeco por la socio kaj gxiaj problemoj, do plena
kunlaboro kun cxiuj organizoj kaj movadoj, kiuj disvastigas similajn ideojn, kiel
ekz. ekologiaj movadoj, kontrauxmilitaj, verdaj, pacifismaj, alternativaj ktp.
3. El tiuj-cxi principoj (tutmondeco kaj malfermeco) rezultas, ke Tutmonde devas
unuigi cxiujn aktivajn kaj respondecajn homojn, sendepende, cxu ili konas
Esperanton kaj ne preterlasante politikistojn.
Eksteresperantismo.
4. Centjara periodo de la Esperanto-movado kun gxia "neuxtraleco" estis necesa,
por ke Esperanto aligxu al neniu politika auxtoritato.
Neuxtraleco. UEA defendis efike Esperanton kontraux politikaj impetoj. Sed en
XXI jarcenton ni devas kuragxe eniri kun nia Ideo-Forto kaj agadi cxie, en cxiuj
brancxoj de la homa aktiveco. (Kompreneble krom fasxismo, milito kaj
"kanibaloj").
Esperanto plue ne devus subteni iun sistemon de la politika auxtoritato, sed tio
tute ne signifas, ke gxi devus esti indiferenta konsidere al politikaj problemoj.
Nuntempe esperantistoj estas kiel infanoj ludantaj en sablejo kaj sxajnas al ili, ke
nenio ilin influas krom sablo, nek socia politiko, nek kultura aux konfesa politiko,
nek kleriga, ekologia, financa, industria aux logxeja.
| |
teksto: Marek Warmuz
tradukis el la pola Danuta Kowalska
Atentu: supre skribita teksto estas resumo de kelkjara pripensado de eksterlandaj
kaj polaj esperantistoj el TUTMONDE, precipe de la Sekretario el Hispanio kaj
Pola Delegacio.
| |
LA LINGVA PROBLEMO DE LA UNUIGANTA EUXROPO!
Milionoj da junaj homoj lernas lingvojn - gxi kostas centojn miliardojn da dolaroj
- kaj kiam ili gxiskreskas, iliaj registaroj elspezas similan monsumon je la absurda
sistemo de la internacia komunikado.
En la jaro 1993 le kosto de la lingvaj servoj de la Euxropa Komunumo ekzemple
fermigxis je la 2 mld de ecu. La elspezoj - kaj pagas ilin la anaj sxtatoj - alkreskos
ankoraux pli multe pro la fakto de la lancxado de la universala multilingveco. Gxi
estas la utopio cxirkaux 50% da civitanaro de Euxropaj landoj neniam kapablos
eklerni - je la bona nivelo - du fremdajn lingvojn. Alkreskos ankaux, auxtomate la
kosto de la varoj, cxar la kostoj de la tradukado aux interpretado, kiuj estas
necesaj en industrio, komerco turistiko aux instrusistemo sumas kun la kosto de
ilia produktado. Gxi koncernas kaj la importon kaj la eksporton. Gxi donas cirkaux
105 milionoj da ecu de kostoj pro la traduka interpretservoj. La ciferoj estas
astronomiaj.
Ofte oni persvadas nin, ke la lingva problemo ne ekzistas, cxar la angla estas
uzata cxie. Se la lingvokono de la angla dissolvas la komunikproblemojn, do kial
oni decdicxas tiom da rimedoj je tradukado aux interpretado?
El la enketo - kondukita en ses landoj de la Okcidenta Euxropo - rezultas, ke nur
6 procentoj de ilia logxantaro vere komprenas simplan anglalingvan tekston. Do
la argumento - "la internacia angla lingvo" - estas nevera mito.
Cxu oni povas eklerni lingvoj en lernejo?
La lerneja instruado de la fremdaj naciaj lingvoj ne alportas la perfektan regon
de ili, cxar al tio cxi necesas ekmemori kaj transformi en la reflekson centoj da
precizajxoj, kiuj ne havas la racian motivaron (la nereguleco, la esceptoj - tio
estas la malharmonio kun gramatikaj reguloj). En Francujo nur 1 procento da
abiturientoj scipovas senerare esprimi en la ellernita fremda lingvo.
Tiamaniere la mono malsxparata je la tradukado aux interpretado ne povas esti
uzata je la aliaj, pli prudentaj celoj. La sxtatoj neglektas la fakton, ke la
tradukado aux interpretado estas ekonomie kaj socie la senfruktodona aktiveco.
Ekzemple la anoj de la Monda Organizo pri la Sano, je la sama sesio, dum kiuj
elspezis 5 milionoj da dolaroj je la lingvoservoj, rifuzis (pro la manko de la
mono) la projektojn de la plibonigo de la sanitaraj servoj en Afriko. La servoj
bezonis nur 4,2 milionoj da dolaroj. Pli kaj pli multe da homoj ekscias, ke
ekzistas la neuxtrala, artefaritalingvo, simpla, facila kaj preta por uzi - Esperanto.
Analizante la rilaton de la efekto al la instrukostoj oni povas konstati, ke nur unu
- Esperanto-lingvo - kiel la internacian ebligas la optiman interkomprenigxon,
dedicxante malmulte da tempo, da mono aux da energio.
Esperanto neniigas la tradukostojn, starigas la partneroj en la sama nivelo,
sxparas la tempon dedicxata al la traduko aux interpreto, ebligas la senperan
informotrafluon, estimas ankaux la etnan, la nacian aux la kulturan identecon de
cxiu aparte, ebligas la la reciprokan kulturokonon, kaj spontanan sinplenumon en
la interparolo kun diverslingvaj homoj.
Nieniam iu registaro diris: "Ni elspezas la miliardojn eltiritaj de vi - la
impostuloj - je la senfruktodonan agadon, kiu estas la tradukoj. Cu vikonsentas,
ke ni dedicu la monsumon alicele, ekzemple por plibonigi la sanon de la socio,
aux je la protektadon de la medio. Ankaux neniu registaro diris "80 gis 90
procentoj el inter vi elektas la anglan, kiel la fremda lingvo, sed vi vidas, ke la
plimulto da lernantoj neniam kapablos libere uzi gin. Se ni instruus al ili
esperantan lingvon, tiam post unu lernojaro (kun la sama kvanto da lernohoroj)
ili povus interkomprenigi same kiel en la gepatra nacia lingvo. Kial la registaroj
silentas pri la aferoj? Kial kasxas la veron? Cu jam ne venis la tempo, ke oni
devigu ilin al la pli prudenta agado?
| |
Marek Warmuz
tradukis el la pola Dorota Szczygiel
| |
ABSURDA PROPRECO
kies?
cxu ies?
cxies?
nenies?
cxu mia?
via?
lia?
sxia
nia?
via?
ilia?
...onia!!!
| |
Atmananda
18.9.94 Mysliborz
| |
LA PROGRAMO
sen limoj
sen artaj dividoj
sen mensongo
sufokonta liberon
cxiam rekten vero
cxiutage spite
al hipokriteco
per egala pasxo
sen altigitaj
sen degraditaj
aktivaj por
rasa egaleco
klasa egaleco
kultura egaleco
lingva egaleco
aktivaj por
totala egaleco
sen altigitaj
sen degraditaj
kontrauxaj al sistemo
kun helpo por la tero
per vorto de amo
per vocxo de integrigxo
nun kaj cxi-tie
cxiam kaj cxie
sen limoj!
| |
"Aferra" - verda bruo
tradukis el la pola Marek Warmuz
| |
ESTU KUN NI!
- Iuj diros, ke vi estas naivaj, cxar junaj.
- Ili asertos ke ne indas komenci iu ajn agadojn, se dezirinda sukceso ne
estas atingebla tuj.
- Iuj - laux sia sperto - provos vin konvinki, ke la vivsenco konsistas en
tio, ke vi kontentigxu nur per tio, kion cxiu scipovas kolekti cxirkaux si: iom da
diversaj ajxoj, iom da proksimuloj.
Tia estas la recepto por postvivo de tiuj, kiujn la vivo klinigas (kaj eble ili
pravas, sed ne gxis fino). Ekzistantaj receptoj, skemoj kaj modeloj ne kongruas al
nia situacio, cxar ni vivas en tute aliaj cirkonstancoj ol antauxaj generacioj.
Ankoraux cent jaroj antauxe la Tero sxajnis al la homoj grandega kaj gxiaj ricxajxoj
neelcxerpeblaj.
Antaux kvaronjarcento optimismon oni cxerpis el la konvinko, ke senlimaj eblecoj
de disolvigxo de la homaro trovigxas en tekniko. Gxi estis konsiderata kiel ilo de
sendependigo nin de naturpotencoj kaj garantii al ni gxeneralan bonstaton.
Videokomunikado, helikoptero kaj cxemana, universala roboto por cxiu, abundaj
rikoltoj el kampoj fekunditaj per mineral-sterkoj, auxtomatigitaj fabrikoj kaj
likvido de malsanoj - tiamaniere imagadis sian maturan estontecon gelernantoj
de popollernejoj sursojle de sesdekaj jaroj. Similajn promesojn deklaris ankaux
sciencistoj. La homoj, kies konscion formis menciitaj konvinkoj kredis en tio, ke
morgaux estos al ili pli bone ol morgaux.
El nia sperto fluas aliaj konkludoj. Ni jam konscias, ke teknik-progreso alportis
al ni ne nur utiligajxojn, sed ankaux ruinigon. La homoj, al kiuj la tekniko
devontus faciligi la vivon, farigxis ostagxoj de gxi, kaj jam ne eblas, por ke ni
liberigxu el gxi. De kie do ni cerpu la esperon?
Unu el elementoj determinantaj progreson de nia civilizo (kaj ni trovigxas en
samsperta rondo de la logxantoj de la norda duonglobo) estis kaj estas filozofio,
por pli kaj pli HAVI. Havi por sia dispono la naturon, havi materialrimedojn,
havi aliajn homojn.
Dume rilato inter la homo kaj la naturo ne konsistas en tio, ke ni povas subigi
gxin. Tute male. Materiaj bezonoj kreskas konforme al satigxado per ili, kaj - se
ilia realigado estas ununura valoro de la vivo, do - gxi farigxas ankaux la sumo de
neplenumitaj sxancoj. Konviko pri tio, ke ni povas posedi aliajn homojn - estas
anormaleco kaj kauxzas, ke tiom ofte ni renkontas perforton, arogantecon kaj
agreson.
Unuopa homo paralizita per manko de kredo, ke li mem povas ion ajn realigi,
sentas sin reduktita al la rolo de programita masxino, embarasita kaj sendecida
konsidere al la sxangxoj, li subigxas al okazajxoj kaj al cirkostancoj, li fugxas en
privatecon, evitas la demandojn, kial kreigxis tiu situacio kaj kiudirekten iras nia
mondo.
Tamen la tempoj sxangxemecitaj tauxgasx por alternativ-elektoj.
Al egocentra principo "HAVI" ni povas kontrauxstari la vivon subordiganta al
filozofio "ESTI", kiu tute ne signifas, ke ni devus forlasi la penson pri satigado
de niaj elementaj bezonoj. Tute male: la vivo en malricxeco senigas la homon de
lia digno, kaj la filozofio "ESTI" koncernas tion, ke oni redonu al la homo
perditan dignon kaj samtempe redonu sencon de la vivo kaj harmoniigon kun la
mondo.
Alternativo kontraux rab-mastrumado per nia komuna bonajxo (la naturo) estas -
tie, kie ankoraux eblas - reveni al la stato de ekvilibro kaj batali pri tio, por ke ne
plu faru la detruojn; nek grandajn, nek etajn.
Alternativo kontraux la vivo subordigita ekskluzive por kolektado de ajxoj - estas
lernado de tio, kiel gxui kontentigon elfluantan ne nur el materialaj impulsoj, sed
ankaux el la spiritaj. Kuro dum la sunlevigxo tra pado estas travivo, kiun plimulto
el ni ankoraux ne eksentis. Kaj gxuste tio povus nin same gxoigi, kiel akiro
deziritajn sondiskojn de sxatata ensemblo, aux acxeto de nepre necesan vicparton
por nia motorciklo. Ankaux - la intelekta peno, ekzemple lernado de fremda
lingvo, povas same gxojigi nin, kiel elspezo de perlaborita mono.
Alternativo kontraux traktado de aliaj homoj instrumaniere kaj tra prismo de
propra egocentrismo - estas reciproka simpatio, kiu farigxis la varo same deficita,
kiel pura akvo aux ne detruita naturo. Tre ofte aliaj homoj sevas al ni por tio, por
ke ni povu je kosto de ilimalstrecxigi niajn stresojn, seniluzigxojn kaj
kompleksojn. Dume cxiu el ni bezonas eksenton de akcepto, ni bezonas alian
homon pro tio, por ke ni povu bonvoleme respeguladi nin en liaj okuloj.
Samtempe ni mem ne scipovas donaci la samajn pozitivajn sentojn al aliuloj.
Se ni hodiaux povas cxerpi de ie ajn la esperon, do nur el la potencialo, kiu
enestas en ni mem, kaj dauxre ankoraux gxi ne estas utiligita: intelekto, kapablo al
altruismo, kapablo al amo.
Ni oferas neniun pretprojekton por agado, neniun recepton aux modelon. Ni
tamen estas konvinkitaj pri tio, ke:
- la sangxoj ni komencu de ni mem kajni akcepteme turnigxu al aliuloj;
- la rimedoj, per kiuj oni volas atingi la celon, estas same egalrajtaj kiel
la celo;
- cxi - entrepreno davas havi tiom da kreantoj kiom da auxtoroj, kiom da
partoprenantoj, cxar nur tiamaniere oni povas realigi socian principon de egalrajta
kunvivo la homojn kun la homoj kaj la homon kun la naturo.
| |
Pac-ekologia Movado "Mi preferas esti"
tradukis Zdzislaw Dziubecki
korektis: Marek Wojtaszek, Ryszard Kwarciany, Dorota Szczygiel
| |
ADRESO DE LA PAC-EKOLOGIA MOVADO "MI PREFERAS ESTI":
Miroslaw Stepniak, Konopnickiej 6, Warszawa (ne esperanta!)
| |
Tutmonde - Transnacia Movado
Pola Delegito
Marek Warmuz
Komandosow 7/83, 30-334 Krakow
tel.48/12/665059
Krakovo, la 10-an de februaro, 1994 j.
| |
Sinjoro Waldemar Pawlak Cxefministro PR
Sinjoro Andrzej Olechowski Ministro pri Eksteraj Aferoj
Sinjoro Kazimierz Dejmek Ministro pri Kulturo kaj Arto
Sinjoro Aleksander Luczak Ministro pri Nacia Eduko
En la nomo de la Pola Delegacio Tutmonde - monda organizo en 48 landoj - ni
volas bondeziri al Vi, Sinjoroj, gxustajn kaj kuragxajn decidojn, de kies dependos
la pozicio de Polio en la mondo.
Ni deziras esprimi nian aprobon por la agado de Sinjoro Cxefministro kaj la
Registaro, kies celo estas pli granda utiligo de pola scienc-klerika ideo kaj de
pola kultura akirajxo kaj ni esperas, ke ni trovos cxe vi, Sinjoro Cxefministro kaj
Sinjoroj Ministroj subtenon por la ideo pli vaste popularigi kaj utiligi sur euxropa
kaj monda areno la internacian lingvon Esperanto, kiu antaux 106 jaroj estis
kreita en Varsovio kaj nun estas preta por universala utiligo.
Ni subtenas vian agadon por integrigxo kun Euxropa Unio kaj aparte por la
Kunagado por Paco kaj la Kunagado por Disvolvigxo. Bonega helpilo por atingi
tiujn celojn estas gxuste Esperanto, neuxtrala lingvo kiu ebligas interkomprenigxon
sen iu ajn lingvo-kultura supero kaj kiu garantias egalrajtecon de cxiuj lingvoj,
ankaux minoritatoj, kiuj estas uzataj en la Euxropa Unio.
La ideo de interkomprenigxo per Esperanto por atingi Pacon kaj Disvolvigxon en la
Kunagado akiras nuntempe en Euxropo kaj en la tuta mondo pli kaj pli multe da
adeptoj, kiuj rimarkas grandegan lingvan problemon de la unuigxanta Euxropo.
(aldono 1)
Subskribante en la nomo de poloj la Kunagadon por Paco, Sinjoro Cxefministro
prezentis la ideon de la Kunagado por Disvolvigxo kaj esprimis pervorte sian
apogon por eksterregistaraj kaj transnaciaj institucioj kaj movadoj, kiuj agadas
por Kunagado. Lige kun tio, ni esperas, ke post la eldiroj sekvos praktikaj agoj
kaj pola esperantismo kaj Transnacia Movado Tutmonde akiros ankaux apogon
de Sinjoro Cxefministro kaj Sinjoroj Ministroj.
Verdire en la lasta periodo en la pola Esperanto-movado regas krizo - ni kredas,
ke tio estas forpasanta situacio - tamen malgraux diversaj obstakloj, ankaux
politikaj, la lingvo Esperanto akiras pli kaj pli grandan respekton en Euxropo kaj
en la mondo, kaj gxi ecx estis temo de debato en la Euxropa Parlamento.
(aldono 2)
Ni rimarku ankaux cxi-tie ekzemple akcepton de la Asocio de Esperantaj
Verkistoj al internacia PEN-Klubo (aldono 3) kaj klopodojn pri fondigxo de
"Departamento pri internacia komunikado kaj lingvaj rajtoj cxe UNO"
(aldono 4)
La nova Unuigxanta Euxropo bezonas novajn ideojn kaj novajn perspektivojn. Se
ni parolas pri Kunagado, ni parolas pri egalaj rajtoj de nacioj kaj se jes, neniu
nacio, granda aux malgranda, neniu lingvo, tre aux malpli disvastigita, neniu
kulturo, ne devus esti favorataj.
Komuna lingvo en la Euxropa Hejmo devus nomigxi nek angla, nek germana, nek
franca aux rusa, pola nek greka.
Komuna lingvo por Euxropo estu neuxtrala, internacia lingvo, logike planita kaj
preta por universala utiligo de pli ol 100 jaroj - Esperanto.
Ni deziras prezenti al vi, Sinjoro Cxefministro kaj Sinjoroj Ministroj alvokon de
polaj membroj de Tutmonde (ni estas certaj, ke ankaux de multaj aliaj esperantaj
medioj) pri tio, ke reprezentantoj de nia Lando promociu la neuxtralan lingvon
Esperanto, kiel lingvon, kiu povas helpi en solvo de multaj problemoj en la
Unuigxanta Euxropo kaj en la Kunagado de Nacioj por Paco, Kunlaboro kaj
Disvolvigxo.
Gravan rolon en popularigo de ideo ludas amasaj informaj komunikiloj, precipe
televido. Bedauxrinde en Polio pri la lingva problemo kaj gxia solvo per Esperanto
pli largxe oni ne parolas, sed tio ne signifas, ke la problemoj ne ekzistas. Pro tio ni
deziras prezenti proponon, ke en la televida programo (ekz. kadre de Eduka
Televido aux TV Polonia ktp.) aperu informoj kaj programeroj pri la monda kaj
pola Esperanto-movado kaj pri agado de eksterregistaraj kaj transnaciaj
organizoj, kiuj okupigxos pri la problemo de komunikado. Oni povus ankaux en
estonteco prepari televidan kurson pri Esperanto.
Ni bondezirus al Sinjoro Cxefministro kaj Sinjoroj Ministroj, ke dank' al viaj
klopodoj Polio estigxu sur Euxropa kaj monda forumo vera patrujo de Esperanto,
popularigante tiun-cxi lingvon kiel nacian kaj kulturan valorajxon por transnacia
servo kaj donacante gxin kiel civilizacian akirajxon - tia sendube tiu-cxi bela kaj
neuxtrala lingvo estas.
Esprimante nian estimon
Regionaj delegitoj de la Transnacia Movado
Tutmonde en Polio
Pola delegito de la Transnacia Movado Tutmonde
| |
Marek Warmuz
tradukis el la pola Dorota Szczygiel
| |
KUNAGADI DEZIRAS:
| |
Mi sercxas esperantistoj interesitaj pri kontrkulturo, anarkismo, ekologio,
Praslava kulturo:
Igor Strapko, Borkowska 9/1, 62-800 Kalisz
| |
Mi sercxas lernolibroj por esperanto kaj aliaj materialoj kaj kontaktoj kun
esperantistoj:
Pejzaz, Batorego 36/13, 05-400 Otwock
| |
Mi sercxas interesitaj pri esperanto (en alternativa versio), vegetaranismo,
ekologio, antimilitarismo, kosmopolitismo, ribeliga arto, ktp., ankaux
TUTMONDE, TUTMONDA ESPERANTISTA VEGETARANA ASOCIO, cxefe
volontaj agadi:
Vegetarano, pk. 2, 71-119 Szczecin 35
| |
Karaj Samideanoj!
Mi estas komencanta esperantisticxo el Polio. Mi eldonas "Verdaj Brigadoj.
Revuo de Ekologiistoj" (monata en Pola, trimonata en... Angla), "Grasshoper"
(trimonata pri Karpata Euxroregiono en ukraina, slovaka, pola, esperanta... kun
angla traduko) kaj aliaj brosxuroj kaj libroj. Cxi tio "Kunagadi" estas KOMPosita
de mi (dankon por sinjoroj Pauxel Uximmer, Radoslaux Nouxakouxski kaj Marek
Uxojtaszek por literfontoj por fenestra sistemo).
En Pola monato estas rubriko "Ekologio per esperanto" - prezentado esperantaj
organizajxoj, eldonajxoj, iniciativoj ktp. en spirito de "Nova Aktiva
Esperantismo" (ne nur pri protekto de medio. Ankaux pri anarkismo, federalismo,
radikalismo, vegetaranismo, paco).
Mi atendas viajn proponojn kaj materialojn por la rubriko!!! Cxefe mi bezonas
informoj pri esperanta feminismo, aktiveco kontraux seksismo, klerikalismo,
fasismo, por homaj rajtoj, por rajtoj de bestoj, por malliberaj de konscienco, III
Mondo, Nova Erao, alternativa (kontr-, sub-) kulturo, indigxeniaj homoj,
senperforta agado ktp.
Mi oferas cirkaux 500 adresoj polaj kaj eksterlandaj esperantistoj interesitaj pri
supraj aferoj kaj cirkaux 1300 adresoj esperantistoj kun senkonataj interesigxo.
| |
Andrzej Zwawa
La Eldonejo "Verdaj Brigadoj", Slawkowska 12/24, PL 31-014 Krakow
tel. 48/12/4222147, 4222264, 4295332 w. 30, 29, 28, faks: w. 26, 22
zb@zb.most.org.pl
http://akson.sgh.waw.pl/~ada/ZB
http://gemini.most.org.pl/wydawnictwo_zielone_brygady/oferta.htm
ftp://main.tuniv.szczecin.pl/pub/amiga/scena/ziny/ZB
konto:FWIE nr 15401115-105428-27005-00 BOS SA O/Krakow
| |
ADRESARO DE NOVA AKTIVA ESPERANTISMO EN POLIO:
ADRESARO DE TUTMONDE
Cxefestro:
Marek Warmuz, Komandosow 7/83, 30-334 Krakow;
Vicestro
Miroslaw Cwiek, Komandosow 7/83, 30-334 Krakow;
Landa Delegito
Dorota Szczygiel, DS 17, Tokarskiego 6/204a, 30-065 Krakow (qis 20.6.95,
poste: os. Na Stoku 15/26, 25-408 Kielce.
| |
Regionaj Delegitoj de TUTMONDE:
Adam Olszewski, Trybunalska 13a/4, 82-300 Elblag
Andrzej Marszalkowski, Bielinskiego 1/3, 83-300 Gdansk
Antoni Dorosz, Mickiewicza 3/5, 26-600 Radom
Elzbieta Frenszkowska, Orlowicza 35/5, 10-684 Olsztyn
Marian Krzyzankiewicz, Targowa 2a/7, 41-800 Zabrze
Piotr Czerkawski, Konopnickiej 18/2, 71-150 Szczecin
Teresa Kandzia, Kruczkowskiego 5/7, 58-309 Walbrzych
Wieslaw Stanicki, Sikorskiego 21, 07-130 Lochow
| |
Urbaj Delegitoj de TUTMONDE:
Danuta Kowalska, Broniewskiego 8b/7, 33-300 Nowy Sacz;
Danuta Lisicka, 22 lipca 14e/6, 47-220 Kedzierzyn-Kozle;
Ewa Misior, Sierpinskiego 2/44, 02-117 Warszawa;
Helena Latacz, Pocztowcow 8, 34-500 Zakopane;
Irena Miodynska, Kosciuszki 32/5, 44-100 Gliwice;
Iwona Kaczor, Zawadzkiego 22/129, 43-100 Tychy;
Malgorzata Gendera, Towarowa 10/6, 63-400 Ostrow Wlkp;
Marek Ulanowski, Strupin Maly 39, 22-100 Chelm;
Pawel Nowak, Wlokniarzy 22/36, 34-120 Andrychow;
| |
ADRESARO DE VERDVERDULOJ EN POLIO:
"Aferra" - verda bruo, p/a Igor Strapko, Borkowska 9/1, 62-800 Kalisz
Asocio de Vegetaranoj, Stare Miasto 11-16/23, 10-026 Olsztyn,
tel.48/16/375536
Eldonejo "Verdaj Brigadoj", Slawkowska 12/24, 31-014 Krakow,
tel.48/12/222147 int. 15, fakso: 222264, (zielbryg@gn.apc.org)
Fanzino "Voc'o el Ventro", p/a Piotr Czerkawski, Konopnickiej 18/2, 71-150
Szczecin.
Karpata Esperanto-Ligo, Pola Sekcio p/a Juliusz Wasik, Eremitejo sub la kverko,
Horodek, 38-613 Wolkowyja, tel.48/16/343505
"Mondverdaj" - Ekologia Movado, p/a Mirek Kowalewski, Przyszlosci 31/3, 70-
893 Szczecin
Orienteuxropaj verduloj diskutlisto en retposxto: greensee@plearn.edu.pl. C'efoj:
Piotr Wiench (wiench@plearn.edu.pl) kaj Darek Jazdzyk
(joystick@plearn.edu.pl)
Tutmonde-Szczecin, p/a Vegetarano, pk. 2, 71-119 Szczecin 35
"Verda Arko" - Ekologia Revuo, Lucznicza 43/46, 71–577 Szczecin,
tel.48/91/501708
Verda Federacio/Fronto de Libereco por Bestoj/Tutmonde-Kalisz, p/a Julita
Konieczna, Wojska Polskiego 105/27, 62-800 Kalisz, tel.48/62/710-41 int. 54
Vegeta Vivo, Kaszubska 20, 74-300, Mysliborz, tel.148368
Verda Federacio - Laborgrupo pri Internacia Lingvo, p/a Zdzislaw Dziubecki,
Belzacka 64/36, 97-300 Piotrkow Tryb., tel.48/44/473265
| |
KUNAGADI - REVUO DE POLA ASOCIO "TUTMONDE"
ISSN 1233-409X, nr rej. 1056
adreso: Komadosow 7/83, 30-334 Krakow, Polio, tel.48/12/665059
konto: BOS sa o. Krakow nr 630106-106106-2710-00
retajpis: Marteno, Aleksandra Bily, KOMPositis: Andrzej Zwawa
|
|